к 9 мая: "Другой 1941-й"

http://kenigtiger.livejournal.com/1388327.html
http://kenigtiger.livejournal.com/1387549.html
http://kenigtiger.livejournal.com/1387837.html
http://kenigtiger.livejournal.com/1388051.html
http://kenigtiger.livejournal.com/1388689.html

http://samlib.ru/n/nikolaj_b_d/krieg.shtml
http://regnum.ru/news/1433804.html

Остапа несло 8-)

Васера пронесло...

Сексшоп Екатиренбурга разместил орден ВОВ на всех ценниках ко дню победы. Анальная смазка и затычки для победителей!

http://www.odnako.org/blogs/ob-istoricheskoy-neizbezhnosti-russkogo-revansha/
Размышляя о происходивших во второй половине ХХ века исторических процессах, важно помнить, что для «западного истеблишмента» то, что впоследствии чуть пренебрежительно будут именовать «холодной войной», было приблизительно тем же, чем для нас была Великая Отечественная: то есть, по сути, «войной на выживание».

Это была тяжелейшая война.

Да, её вели «несколько другими средствами».
Но ведь таки победили, не так ли?

Ну да.

Победили.

Вот только воспользоваться «плодами победы» так до конца и не смогли: и это было как бы некоторой «изнанкой» западной же «победной идеологемы»: воевал-то ведь Запад официально отнюдь не с Россией, а с «коммунистической идеологией».

И вот её-то как раз «победить» удалось, но не в открытом противостоянии, а «изнутри», и это диктовало дальнейшие (во многом вынужденные) действия: «захваченную территорию» и материальные ценности пришлось аннексировать частями.

И сначала — это работало...
(c)

Пожалуй, никогда еще не было такой откровенности в отношении ко Дню Победы со стороны мирового сообщества. Мир поделился на тех, кто приехал в Москву, и тех, кто нет. И этим делением сказано все. Нужно сказать спасибо представителям Запада, которые наконец-то честно признались, что это не их победа. Это их поражение.
Читать далее: http://ukraina.ru/opinions/20150509/1013020998.html

О тех, кто против "Бессмертного полка" из патриотических соображений
Некоторые публицисты, в целом разделяющие — а во многом определяющие — мнение большинства граждан Российской Федерации, довольно резко выступают против проведения марша этих самых граждан с фотографиями их родных и близких, участвовавших в Великой Отечественной войне, в тот же день, когда мы празднуем победу в этой войне. На их взгляд, поминовение павших уместнее в годовщину её начала.
Действительно, психологически трудно совместить праздничное ликование с грустью о погибших ради этого праздника или преждевременно ушедших из жизни вследствие непомерной затраты сил ради преодоления чудовищной угрозы всей стране и всему народу. Куда проще разделить чувства: 9-го мая праздновать Победу, а 22-го июня проходить маршем «Бессмертного полка».
Желание разделить праздник и траур вполне понятно и естественно. Но, на мой взгляд, неосуществимо. Формула «радость со слезами на глазах», найденная Владимиром Гавриловичем Харитоновым (1920.06.24–1981.08.14) в песне «День Победы», очень точна. Ведь мы действительно одержали крупнейшую в своей истории победу, но крупнейшая она не только по силе сокрушённого нами врага (что тоже грандиозно: второй раз после 1812-го года на нас пошла — людскими или техническими ресурсами — практически вся континентальная Европа), а ещё и по числу жизней, отданных ради неё. И отделять эти жизни от самого факта победы вряд ли допустимо, ибо таким разделением мы изрядно обесцениваем подвиг наших предков.
Я в институтские времена неплохо изучил марксистско-ленинскую философию. Это, пожалуй, наивысшее достигнутое в мировой истории сочетание достижений многих разных (и, по мнению их авторов, несовместимых) философских учений. Заслуга Карла Хайнриховича Маркса (1818.05.05–1883.03.14), Фридриха Фридриховича Энгельса (1820.11.28–1895.08.05) и Владимира Ильича Ульянова (1870.04.22–1924.01.21) не столько в изобретении новой философии, сколько в гармоничном сочетании найденного их предшественниками. Это учение можно и не называть марксистско-ленинским, но жизненно необходимо знать и понимать, чтобы ориентироваться в сложностях жизни.
Очень существенный элемент этой философии — диалектика, то есть умение подходить к каждому предмету с разных сторон, наблюдать его в динамике, а не в статике. Не буду перечислять ключевые положения диалектики. В данном случае нам очень подходит положение «единство и борьба противоположностей». Сочетание таких очевидных противоположностей, как победа и человеческие жертвы ради неё, как раз в День Победы наиболее ярко и выпукло, и мы должны воспринимать марш «Бессмертного полка» как свидетельство единства и борьбы этих противоположностей. Для человека, знакомого с основами философии, шествие «Бессмертного полка» именно в этот день — дело совершенно естественное.

Новые мифоборцы: как Зубов и Сванидзе разоблачали "мифы о войне"

Разгром Квантунской армии — образец подлинной молниеносной войны